ШАРИКОВ И ШАРИКОВЩИНА
(В повести М. А. Булгакова «Собачье сердце»)
Творчество Булгакова — вершинное явление русской художест-
венной культуры XX века. Трагична судьба Мастера, лишенного
возможности быть напечатанным, услышанным. С 1927 по 1940
год Булгаков не увидел ни одной своей строчки в печати.
Михаил Афанасьевич Булгаков пришел в литературу уже в го-
ды Советской власти. Он испытал все сложности и противоречия
советской действительности тридцатых годов. Детство и юность его
связаны с Киевом, последующие годы жизни — с Москвой. Именно
в московский период жизни Булгакова была написана повесть «Со-
бачье сердце». В ней с блестящим мастерством и талантом раскры-
та тема дисгармонии, доведенной до абсурда благодаря вмешатель-
ству человека в вечные законы природы.
В этом произведении писатель поднимается на вершину сатири-
ческой фантастики. Если сатира констатирует, то сатирическая
фантастика предупреждает общество о грядущих опасностях и ка-
таклизмах. Булгаков воплощает свою убежденность в предпочтите-
льности нормальной эволюции перед насильственным методом
вторжения в жизнь, он говорит о страшной разрушительной силе
самодовольного агрессивного новшества. Эти темы вечны, и они не
утратили своего значения и теперь.
Повесть «Собачье сердце» отличается предельно ясной автор-
ской идеей: свершившаяся в России революция явилась не резуль-
татом естественного духовного развития общества, а безответствен-
ным и преждевременным экспериментом. Поэтому страну необхо-
димо возвратить в ее прежнее состояние, не допустив необратимых
последствий такого эксперимента.
Итак, посмотрим на главных героев «Собачьего сердца». Профес-
сор Преображенский — демократ по происхождению и убеждениям,
типичный московский интеллигент. Он свято служит науке, помога-
ет человеку, никогда не навредит ему. Гордый и величественный,
профессор Преображенский так и сыплет старинными афоризмами.
Будучи светилом московской генетики, гениальный хирург занима-
ется прибыльными операциями по омоложению стареющих дам.
Но профессор задумывает улучшить саму природу, он решает
посоревноваться с самой жизнью, создать нового человека, переса-
114
див собаке часть человеческого мозга. Так на свет появляется Ша-
риков, воплощающий в себе нового советского человека. Каковы
же его перспективы развития? Ничего впечатляющего: сердце бро-
дячей собаки и мозг человека с тремя судимостями и ярко выра-
женной страстью к алкоголю. Вот то, из чего должен развиться но-
вый человек, новое общество.
Шариков во что бы то ни стало хочет выбиться в люди, стать не
хуже других. Но он не может понять, что для этого надо проделать
путь долгого духовного развития, требуется труд по развитию ин-
теллекта, кругозора, овладение знаниями. Полиграф Полиграфо-
вич Шариков (так теперь называют существо) надевает лакирован-
ные ботинки и ядовитого цвета галстук, но в остальном его костюм
грязен, неопрятен, безвкусен.
Человек с собачьим нравом, основой которого был люмпен, чув-
ствует себя хозяином жизни, он нагл, чванлив, агрессивен. Конф-
ликт между профессором Преображенским и человекообразным
люмпеном абсолютно неизбежен. Жизнь профессора и обитателей
его квартиры становится сущим адом. Вот одна из их бытовых сцен:
«— ...Окурки на пол не бросать, в сотый раз прошу. Чтобы я
больше не слышал ни одного ругательного слова в квартире! Не
плевать! Вон плевательница, — негодует профессор.
— Что-то вы меня, папаша, больно утесняете, — вдруг плаксиво
выговорил человек».
Вопреки недовольству хозяина дома, Шариков живет по-своему:
днем спит на кухне, бездельничает, творит всяческие безобразия,
уверенный, что «в настоящее время каждый имеет свое право». И в
этом он не одинок. Полиграф Полиграфович находит союзника в ли-
це Швондера — местного председателя домкома. Тот несет такую же
ответственность, как и профессор, за человекообразного монстра.
Швондер поддержал социальный статус Шарикова, вооружил его
идейной фразой, он его идеолог, его «духовный пастырь». Швондер
снабжает Шарикова «научной» литературой, дает тому на «изуче-
ние» переписку Энгельса с Каутским, Звероподобное существо не
одобряет ни одного автора: «А то пишут, пишут... Конгресс, немцы
какие-то...» Вывод он делает один: «Надо все поделить». Вот и выра-
боталась психология Шарикова, Он инстинктивно учуял главное
кредо новых хозяев жизни: грабь, воруй, растаскивай все созданное.
Главный принцип социалистического общества — всеобщая уравни-
ловка, называемая равенством. Все мы знаем, к чему это привело.
Звездным часом для Полиграфа Полиграфовича явилась его
«служба». Исчезнув из дома, он предстает перед изумленным про-
фессором эдаким молодцом, полным достоинства и уважения к се-
бе, «в кожаной куртке с чужого плеча, в кожаных же потертых
штанах и высоких английских сапожках». Неимоверный запах ко-
тов сейчас же расплылся по всей передней. Ошарашенному профес-
сору он предъявляет бумагу, в которой говорится, что товарищ Ша-
риков состоит заведующим отделом чистки города от бродячих жи-
вотных. Устроил его туда Швондер.
Итак, булгаковский Шарик совершил головокружительный
прыжок: из бродячей собаки он превратился в санитара по очистке
города от бродячих собак и кошек. Что ж, преследование своих —
115
характерная черта всех шариковых. Они уничтожают своих, слов-
но заметая следы собственного.происхождения...
Последний аккорд шариковской деятельности — донос на про-
фессора Преображенского. Нужно отметить, что именно в тридца-
тые годы донос становится одной из основ социалистического обще-
ства, которое правильнее было бы назвать тоталитарным. Только
такой режим может иметь в своей основе донос,
Шарикову чужды стыд, совесть, мораль. У него отсутствуют че-
ловеческие качества, есть лишь подлость, ненависть, злоба.
Однако профессор Преображенский все-таки не оставляет мысли
сделать из Шарикова человека. Он надеется на эволюцию, посте-
пенное развитие. Но развития нет и не будет, если сам человек к
нему не стремится. Благие намерения Преображенского оборачива-
ются трагедией. Он приходит к выводу, что насильственное вмеша-
тельство в природу человека и общества приводит к катастрофиче-
ским результатам. В повести профессор исправляет свою ошибку,
превращая Шарикова обратно в пса. Но в жизни подобные экспери-
менты необратимы. Булгаков сумел предупредить об этом в самом
начале тех разрушительных преобразований, которые начались в
нашей стране в 1917 году.
После революции были созданы все условия для появления
огромного количества шариковых с собачьими сердцами. Тотали-
тарная система этому очень способствует. Из-за того, что эти монст-
ры проникли во все области жизни, Россия и переживает сейчас
тяжелые времена.
Внешне шариковы ничем не отличаются от людей, но они всег-
да среди нас. Их нёлюдская сущность все время проявляется. Су-
дья осуждает невиновного, чтобы выполнить план по раскрытию
преступлений; врач отворачивается от больного; мать бросает свое
дитя; чиновники, у которых взятки стали уже в порядке вещей, го-
товы предать своих же. Все самое высокое и святое превращается в
свою противоположность, так как в них проснулся нелюдь и втап-
тывает их в грязь. Приходя к власти, нелюдь старается расчелове-
чить всех вокруг, так как нелюдями легче управлять. У них все че-
ловеческие чувства заменены инстинктом самосохранения.
Собачье сердце в союзе с человеческим разумом — главная угро-
за нашего времени. Именно поэтому повесть, написанная в начале
века, остается актуальной и в наши дни, служит предупреждением
грядущим поколениям. Сегодняшний день так близок ко вчераш-
нему... На первый взгляд кажется, что все изменилось, что страна
стала другой. Но сознание и стереотипы остались теми же. Пройдет
не одно поколение, прежде чем шариковы исчезнут из нашей жиз-
ни, люди станут другими, не станет пороков, описанных Булгако-
вым в его бессмертном произведении. Как хочется верить, что это
время настанет!..