ПРОБЛЕМАТИКА ПОВЕСТИ А. И. СОЛЖЕНИЦЫНА
«РАКОВЫЙ КОРПУС»
К творчеству великого гения, лауреата Нобелевской премии, че-
ловека, о котором так много сказано, страшно прикасаться, но я не
могу не написать о его повести «Раковый корпус» — произведении,
которому он отдал пусть и небольшую, но часть своей жизни, кото-
181
рой его старались лишить долгие годы. Но он цеплялся за жизнь и
вынес все тяготы концентрационных лагерей, весь их ужас; он вос-
питал в себе свои собственные взгляды на происходящее вокруг, не
заимствованные ни у кого; эти взгляды он изложил в своей повес-
ти.
Одна из ее тем — это то, что, каков бы ни был человек, плохой
или хороший, получивший высшее образование или, наоборот, не-
образованный; какую бы должность он ни занимал, когда его по-
стигает почти неизлечимая болезнь, он перестает быть высокопос-
тавленным чиновником, превращается в обыкновенного человека,
который просто хочет жить. Солженицын описывал жизнь в рако-
вом корпусе, в самой страшной из больниц, где лежат люди, обре-
ченные на смерть. Наряду с описанием борьбы человека за жизнь,
за желание просто сосуществовать без боли, без мук, Солженицын,
всегда и при любых обстоятельствах отличающийся своей тягой к
жизни, поднял множество проблем. Их круг достаточно широк: от
смысла жизни, отношения между мужчиной и женщиной до назна-
чения литературы.
Солженицын сталкивает в одной из палат людей разных нацио-
нальностей, профессий, приверженных различным идеям. Одним
из таких пациентов был Олег Костоглотов — ссыльный, бывший
зек, а другим — Русанов, полная противоположность Костоглото-
ву: партийный деятель, «ценный работник, заслуженный человек»,
преданный партии. Показав события повести вначале глазами Ру-
санова, а затем через восприятие Костоглотова, Солженицын дал
понять, что постепенно сменится власть, что перестанут существо-
вать Русановы с их «анкетным хозяйством», с их приемами раз-
личного предупреждения и будут жить Костоглотовы, которые не
принимают такие понятия, как «остатки буржуазного сознания» и
«соцпроисхождения». Солженицын писал повесть, пытаясь пока-
зать разные взгляды на жизнь: и с точки зрения Беги, и с точки
зрения Аси, Демы, Вадима и многих других. В чем-то их взгляды
схожи, в чем-то расходятся. Но в основном Солженицын хочет по-
казать неправоту тех, кто размышляет, как дочь Русанова, сам Ру-
санов. Они привыкли искать народ где-то обязательно внизу; ду-
мать только о себе, не задумываясь о других. Костоглотов — выра-
зитель идей Солженицына; через споры Олега с палатой, через его
разговоры в лагерях он раскрывает парадоксальность жизни, а точ-
нее, то, что не было никакого смысла в такой жизни, так же как и
нет смысла в той литературе, которую превозносит Авиета. По ее
понятиям искренность в литературе вредна. «Литература — чтобы
развлечь нас, когда у нас настроение плохое*, — говорит Авиета,
не понимая, что литература действительно учитель жизни. И если
надо писать о том, что должно быть, то, значит, никогда не будет
правды, так как никто не может точно сказать, что именно будет.
А увидеть и описать то, что есть, может далеко не каждый, и вряд
ли Авиета сможет представить хотя бы сотую долю того ужаса,
когда женщина перестает быть женщиной, а становится рабочей
лошадью, которая впоследствии не может иметь детей. Зоя раскры-
вает Костоглотову весь ужас гормонотерапии; и то, что его лишают
права продолжать себя, ужасает его: «Сперва меня лишили моей
182
собственной жизни. Теперь лишают и права... продолжить себя.
Кому и зачем я теперь буду?.. Худший из уродов! На милость?.. На
милостыню?..» И сколько бы ни спорили о смысле жизни Ефрем,
Вадим, Русанов, сколько бы о нем ни рассуждали, для всех он оста-
нется одним и тем же — оставить после себя кого-нибудь. Косто-
глотов прошел через все, и это наложило свой отпечаток на его сис-
тему ценностей, на его понятие жизни.
То, что Солженицын долгое время провел в лагерях, тоже по-
влияло на его язык и стиль написания повести. Но от этого произ-
ведение только выигрывает, так как человеку становится доступ-
ным все то, о чем он пишет, он как бы переносится в больницу и
сам принимает участие во всем происходящем. Но вряд ли кто-ни-
будь из нас сможет до конца понять Костоглотова, который везде
видит тюрьму, во всем старается найти и находит лагерный под-
ход, даже в зоопарке. Лагерь искалечил его жизнь, и он понимает,
что вряд ли ему удастся начать прежнюю жизнь, что дорога назад
ему закрыта. И еще миллионы таких же потерянных людей выбро-
шены на просторы страны, людей, которые, общаясь с теми, кто не
касался лагеря, понимают, что между ними всегда будет стоять
стена непонимания, подобно тому как не понимала Костоглотова
Людмила Афанасьевна.
Мы скорбим о том, что эти люди, которых искалечила жизнь,
изуродовал режим, которые проявили такую неуемную жажду
жизни, пережили страшные страдания, теперь вынуждены терпеть
отторжение общества. Им приходится отказаться от той жизни, к
которой они так долго стремились, которую они заслужили.