Каждый человек в своей жизни не раз задумывается о будущем.
Так было всегда. В трактатах многих философов древности мы мо-
жем встретить их предсказания грядущего.
Интерес к будущему не угасает и по сей день. Люди всегда оста-
ются людьми, и новейшие открытия науки только повышают эту
тягу к знаниям. Ведь чем больше мы узнаем, тем больше остается
скрытого, неизвестного и загадочного.
Литература и искусство всегда были и остаются зеркалом чело-
веческих мыслей, чувств и стремлений. Поэтому такая важная те-
ма не могла не найти отражения в произведениях искусства.
Вспомним, например, живописные произведения авангардистов:
автопортрет Пикассо, «Черный квадрат» Малевича. Обратимся к
современной музыке: музыке Мессиана и Долебровской.
270
Уже само слово «авангард» говорит об их творчестве. Они, иду-
щие впереди, уже сделали шаг в будущее.
Не всегда современники способны оценить и понять их творче-
ство, но люди будущего, безусловно, примут его как свое.
Почти в каждом литературном произведении можно увидеть
элементы прогноза будущего. Но, бесспорно, самым ярким отраже-
нием мыслей о предстоящем является фантастика.
В современной фантастике перед читателем проходит череда со-
вершенно нереальных, порою даже чудовищных, часто доходящих
до абсурда образов. Поэтому мы остановимся на произведениях на-
учной фантастики.
Не раз уже случалось так, что предсказанное в книгах сбыва-
лось. Вспомним произведения Жюля Верна: полеты на Луну и пу-
тешествия в подводном мире стали почти повседневными.
В научной фантастике о будущем можно выделить две большие
группы: произведения-утопии и антиутопии, то есть положитель-
ные и отрицательные прогнозы будущего.
В произведении Аркадия и Бориса Стругацких «Понедельник
начинается в субботу» главный герой совершает путешествие в опи-
сываемое будущее. В его рассказе об увиденном — ретроспектива
всего, что было написано о предстоящих временах.
Уже в самом начале путешествия герой замечает, что Земля раз-
делена на два мира неразрушимой стеной: мир утопии и мир анти-
утопии. Эта стена остается на планете до «конца света».
На «Земле Положительно Программируемого Будущего» герой
встречает мальчика, совсем еще маленького ребенка. После недол-
гой беседы с ним герой думает: «Неужели дети будут такими — по-
слушными и невозмутимыми, мыслящими стандартными фраза-
ми?» А ведь это — положительное предсказание!
Герои многих произведений польского писателя Конрада Фиал-
ковского — тоже молодежь, студенты. Но они совсем другие: жи-
вые и непосредственные, радостно и с надеждой смотрящие в буду-
щее. Но и на их долю выпадают сложные испытания.
Герои рассказа «Нулевое решение», Эми, Корот и Нор, попада-
ют в катастрофу на лунной станции. Отрезан путь к запасам кисло-
рода, нет связи с главной базой.
В этой экстремальной ситуации раскрываются неожиданные
черты характера каждого: смелость и решительность Нора, самооб-
ладание и выдержка Эми, трусость Корота. Но, как и свойственно
людям, они не осознают опасности до конца, думают о привычных
вещах: «Так что же мы будем делать?! На будущей неделе мне
нужно быть на семинаре...» — говорит один из них.
Но постепенно героев охватывает паника, они не могут найти
выход из сложившегося положения...
«Хватит необдуманных решений!» — вдруг раздается голос на
станции...
Оказывается, что сложное испытание, выпавшее на долю геро-
ев, не что иное, как проверка, экзамен.
Так как Эми, Корот и Нор не внесли конструктивных идей, их
группу отнесли к «группе нулевых решений». Учитель ребят ска-
зал им на прощание: «В космосе... нельзя ошибаться. Каждая
271
ошибка — последняя. На экзамене еще можно ошибиться раз.
Один раз».
Это произведение было написано до того, как человек вышел в
космос. А ведь сколько космонавтов погибло из-за необдуманных
решений.
Место человека во Вселенной — основная тема рассказов Фиал-
ковского. Она звучит и в других его произведениях. Писатель заду-
мывается о том, что человечество не одиноко в космическом про-
странстве. «Ты когда-нибудь задерживался, чтобы посмотреть на
воробьев? Наверно, нет. Они слишком распространены, чтобы обра-
щать на них внимание... и, как знать, может, мы и есть такие во-
робьи в нашей Галактике...* — размышляет один из героев.
Когда-нибудь настанет время, и человечество достигнет таких'
вершин знания, что люди смогут покорить время и пространство,
встретить «братьев по разуму».
И тогда перед человечеством встанет вопрос: имеем ли мы пра-
во, изменяя что-то в прошлом, тем самым влиять на будущее. Име-
ем ли мы право вмешиваться в ход истории других планет, строя
жизни их обитателей по своим меркам и понятиям?!
Об этом и рассуждают Аркадий и Борис Стругацкие в романе
«Трудно быть Богом». Трудно быть Вершителем: решать судьбы
людей и нести ответственность за последствия.
Жизнь на планете, о которой рассказывают Стругацкие, не всег-
да укладывается в схемы, разработанные на Земле, в пыльных ка-
бинетах, вдали от непредсказуемой реальности чужих планет.
Что делать герою, если нет руководства в учебнике?! Ответ
один. Нужно действовать по велению сердца, души. Поэтому Рума-
та Эсторский, или Антон на Земле, так долго не может оправиться
от глубоких переживаний, вернувшись домой.
В этом чужом для человека мире герой приобрел прекрасных
друзей, талантливых и добрых. Там он полюбил девушку. Румата
хотел увезти ее на Землю, подальше от жестокостей суровой плане-
ты, но она погибла, вдохнув лишь немного светлого счастья с лю-
бимым человеком.
Любовь двух существ с разных планет доказывает, что во Все-
ленной одинаково важны такие человеческие качества, как любовь
и дружба, верность и преданность, справедливость и доброта.
Потому человечество должно стараться пронести в будущее все
светлое и прекрасное, накопленное веками, а пороки оставить в
прошлом.
Этой мыслью пронизаны все произведения И. Ефремова. В своей
повести «Сердце Земли» фантаст повествует о людях, затерявших-
ся в просторах космоса из-за поломки двигателей.
Эти люди почти идеальны, все они ведут себя честно и благород-
но, самоотверженно. Конечно, обычный человек не может быть бе-
зупречным, но к идеалу нужно стремиться.
Посланниками Земли в другие миры должны быть ее лучшие
люди.
Почему же человеку не дано знать свое будущее?
Наверное, потому, что человек должен идти по пути самоусовер-
шенствования, с каждым шагом поднимая перед собой планку на-
272
меченной цели все выше и выше, стараться достигнуть максималь-
но возможного.
Потому что трудно жить в постоянном страхе перед неизбежны-
ми опасностями в грядущем.
Потому что радость успеха не будет полной, если знать о нем за-
ранее.
И потому что трудно жить и быть обреченным на что-то, пусть
самое прекрасное, но неизбежное!
