РЕЦЕНЗИЯ НА ПОВЕСТЬ В. Г. РАСПУТИНА
«ПРОЩАНИЕ С МАТЕРОЙ» (III вариант]
Просматривая жизненный и творческий путь Валентина Григо-
рьевича Распутина, испытываешь особое, захватывающее чувство
на тех этапах его жизни, где происходит чудесное превращение де-
ревенского мальчика в великого писателя: вот только он был шко-
льником, как все, студентом, каких несколько миллионов, журна-
листом, начинающим писателем, и их так много, вот он уже выпу-
стил первую тоненькую книжечку очерков, а затем и рассказов в
провинциальном издательстве — и таких тысячи, но вот он публи-
кует «Деньги для Марии», «Последний сроке, потом «Живи и по-
мни», «Прощание с Матерой» — и огромный успех, Государствен-
ная премия, всесоюзная и мировая известность. Он уже единствен-
ный в своем роде писатель и человек, всеми замеченный, прочитан-
ный, обсужденный, переведенный на десятки языков мира.
Чтобы написать такую глубинную по содержанию книгу, как
«Прощание с Матерой», нужна, конечно, не только талантливость
писателя, чуткость художника, упорная тщательность в работе, но
и глубоко личная уязвленность тем конкретным сюжетом, которая
ляжет в основу творческой работы писателя. Это последнее условие
лежит у Распутина на поверхности. Деревня его детства Атама-
новка сама оказалась на дне Братского моря.
Писатель очень любил свою деревню, да и как не любить свою
родину, место, где ты родился. Любовь к «малой» родине — это все
равно что любовь к матери. Мать воспитывает ребенка, а природа
выращивает. Ведь именно матушка-земля кормит, поит. Красота ее
лугов, полей, лесов воспитывает наилучшие качества души челове-
ческой. Так разве можно оторвать сына от матери, тем более такой
красивой? Конечно, это противоестественно.
Красоту края, очарование природы мы можем оценить, исходя
из воспоминаний самого Валентина Распутина: «Едва научившись
ходить, мы ковыляли к реке и забрасывали в нее удочки, еще не
окрепнув, тянулись в тайгу, начинавшуюся сразу за деревней, со-
бирали ягоду и грибы, с малых лет садились в лодку и самостояте-
льно брались за весла, чтобы грести к островам, где косили сено, а
339
потом снова шли в лес — больше наших радостей и наших занятий
была связь с рекой и тайгой. Это была она, известная всему свету
река, о которой слагались вечные легенды и песни, единственная
дочь Байкала, об удивительной красоте и поэзии которой я храню
самые чистые и святые воспоминания».
Склонность Распутина к глубинному созерцанию природы, спо-
собность чувствовать окружающий мир, несомненно, черпается из
опыта общения с природой в избранные моменты проникновенного
с ней контакта.
Всю эту необыкновенную красоту первозданной природы и не-
обычайную грусть при расставании с ней отражает Распутин в по-
вести «Прощание с Матерой».
Распутинское «Прощание с Матерой» одновременно и идейный
гребень и итог целого направления нашей литературы шестидеся-
тых — семидесятых годов.
Повесть «Прощание с Матерой» не случайно начинается со слов:
«И опять...» Это не просто описание какой-то конкретной весны, а
обобщающий взгляд на то, что «бывало много раз», внутри чего
всегда находилась Матера; опять ледоход, зелень, возвращение
птиц, первые дожди, начало сева.
Глазами Дарьи производит Распутин смотр острова, его природ-
ного ландшафта. «От края до края, от берега до берега хватало в
ней и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари
по паре — всего, отделившись от материка, держала она в достат-
ке — не потому ли и назвалась громким именем Матера».
Деревня, обитающая на этом острове, повидала на своем веку
многое. Знала войну, наводнение, и пожар, и голод, и разбой.
Была в деревне и церквушка, как положено, на высоком чистом
месте, хорошо видная издали с той и с другой протоки. Худо-бедно
жила деревня, отделенная от внешнего мира быстротечной водой
Ангары.
Здесь росли ребятишки, гуляли молодые, доживали свой век
старые.
Но вот страшное известие сотрясло мирную деревушку: строив-
шаяся поблизости гидроэлектростанция вскоре затопит деревню
Матера. Любой разговор, о чем бы он ни был, в какое бы время ни
перебрасывался, кого бы ни метил, кончался он всегда одним: под-
ступающим затоплением Матеры и скорым переездом.
Конечно, власти позаботились о жителях и выделили каждой
семье дом в новом поселке городского типа и в скором времени все
должны были переселиться. Но хотели ли переезжать жители? На
этот вопрос каждый отвечал по-разному.
Одни были рады предстоящей смене обстановки и не скрывали
этого. Клавка Стригунова так и говорила: «Давно надо было уто-
пить. Живым не пахнет... не люди, а клопы да тараканы. Нашли
где жить — средь воды... как лягушки».
Конечно, в большинстве своем молодежь была рада переселе-
нию, ведь не было у них за плечами тех лет жизни на острове Ма-
тера, как, например, у старшего поколения.
Самая старая в деревне — старушка Дарья. Характер видения
Дарьи поражает редкой конкретностью и точностью, она настоя-
340
щий «философ», со своей глубоко оригинальной мировоззренче-
ской интуицией и системой ценностей.
Ты не просто человек, творящий себя с нуля или которого с того
же нуля формирует жизнь, ты — сын или дочь, большая часть тебя
уходит в прошлое, в предков, они дали тебе все: само существова-
ние, оставили в наследство навыки, умения, средства. Таково внут-
реннее, неизымаемое ощущение Дарьи. Отсюда и ее глубоко лич-
ная тема ответственности перед умершими. Поэтому переселение
для нее смерти подобно.
Часто с Дарьей проводит время Настасья, а также Сима с вну-
ком Колей, который «смотрел на старух с каким-то недетским,
горьким и кротким пониманием». Заходил и Богодул, «ступая мед-
ленно и широко, тяжелой, навалистой поступью, сгибаясь в спине
и задирая большую лохматую голову, в которой воробьи вполне
могли устраивать гнезда». Старухи Богодула любили. Неизвестно,
чем он их привораживал, чем брал, но только заявлялся он на по-
рог к той же Дарье, она бросала любую работу и кидалась к нему
встречать, привечать.
Они привыкли друг к другу, любили бывать вместе. Безусловно,
для них жизнь вдали друг от друга не представляет интереса. Кро-
ме того, они слишком любили свою Матеру. «Тут все знакомо, об-
жито, проторено, тут даже и смерть среди своих виделась собствен-
ными глазами ясно и просто — как оплачут, куда отнесут, с кем
рядом положат».