НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
(На научном материале) (77 вариант)
Эти два понятия, которые на первый взгляд кажутся такими да-
лекими друг от друга, на самом деле тесно соприкасаются. Не побо-
юсь сказать, что нравственный кризис, в котором сейчас находится
510
человечество, является прямым следствием технического прогрес-
са, что я и собираюсь здесь доказать.
Человечество зашло слишком далеко в своем развитии. Еще в
древности появление оружия, обусловленное необходимостью вести
войну за новые земли ввиду полного разбазаривания имевшихся,
дало одним людям право властвовать над другими, и результатом
войн стал рабовладельческий строй, противоречащий изначальной
нравственной позиции, отражающейся в различных религиозных
источниках.
Продолжая рассматривать этот конкретный случай с оружием
(другие ему аналогичны), следует отметить, что его возникновение
оказало негативное воздействие в двух направлениях — нравствен-
ном и экологическом. Производство, например, мечей или шлемов
требовало знания сплавов, которое тоже переросло в алхимию и за-
вершилось химическими комбинатами и заводами-гигантами Ура-
ла, смог от которых плывет «ароматной» пеленой над Россией.
'Изобретатели оружия, естественно, не могли предвидеть столь
кошмарных последствий, но ближайшие события, вызванные вой-
нами, можно было предугадать. Завоевание новых земель для заня-
тия на них сельским хозяйством, вследствие нерационального зем-
лепользования, привело к запустыниванию значительных террито-
рий.
Нарушение природного равновесия также влечет за собой изме-
нение нравственных устоев: вредные выбросы в атмосферу негатив-
но влияют на здоровье людей, что способствует развитию различ-
ных нервных расстройств на этой почве (в том числе ипохондрии),
а вслед за ними и эгоизма среди населения, терпящего бедствие ре-
гиона. Рождение мутантов рождает страх, страх дает толчок жесто-
кости.
Запустынивание земель ведет к бегству людей из таких облас-
тей. Эти беженцы дают повод коренному населению районов им-
миграции еще раз проявить агрессивность по отношению к чужа-
кам. Девиз «Нам самим плохо, а тут еще и эти лезут!» становится
очень распространенным...
Но не только экологическая проблема, вызванная техническим
прогрессом, влияет на сознание, но и сам он прямым образом ока-
зывает такое действие. И главный враг общества — средства массо-
вой информации, книги, журналы и т. д. (Я имею в виду не все
книги, журналы и т. д. Конкретно я скажу об этом ниже.)
С возникновением телевидения стало возможным воздействие
на умы большой аудитории, а так как ради денег показывают не
только «разумное, доброе вечное», то и нравственный уровень соот-
ветственно понижается.
Книги, пропагандирующие жестокость, разврат и насилие; газе-
ты, нагоняющие страх и сеющие панику, ответной реакцией на ко-
торые является та же жестокость; псевдомузыка, создающая извра-
щенный стереотип и помогающая забыть истинный смысл слова
«музыка» — все это способствует деградации человечества в нрав-
ственном аспекте и ведет к катастрофе.
Попытки заменить во всем человека машинами могут привести
511
к тому, что, забыв слово «труд», человек опять вернется к обезья-
не, погрязнув в одних удовольствиях, чревоугодии и разврате.
Таким образом, технический прогресс и прямо и косвенно отра-
жается на духовном мире человека, на его «Я». Царство машин так
же урезает личность, как коммунизм.
Вред технического прогресса хорошо понимали служители цер-
кви средневековья. Только не знали они, что остановить его нельзя
обыкновенными методами, поэтому горели по всей Европе костры
святой инквизиции и стонали в глубоких подвалах алхимики, ког-
да палачи вгоняли им под ногти раскаленные иглы...
Постоянное совершенствование может достигнуть абсурда. По-
учительна древняя легенда (не помню, где ее слышал, но запомнил,
и сейчас она как нельзя более подходит к теме моих рассуждений)
о том, как от неизвестной болезни умерла невеста принца и он при-
казал выстроить мраморный мавзолей, где и похоронить ее. Когда
усыпальница была готова, принц был потрясен ее великолепием,
но чего-то ему все же не хватало, и он приказал сделать надстрой-
ки, добавить скульптур, построить минареты вокруг и ко входу
подвести широкую белую лестницу. Наконец работы были законче-
ны, и слуги принца поставили урну с прахом его невесты внутрь,
напротив входа. Принц пришел посмотреть на усыпальницу, но не
был удовлетворен. Одна деталь казалась ему лишней — сама урна,
ради которой и строили дворец. Тогда принц приказал убрать ее...
Технический прогресс должен служить интересам человека, но
может наступить такой момент, когда человек окажется лишней
деталью, урной с прахом, и его уберут...
Прогресс отражен в книге Фридриха Энгельса «Диалектика
природы». Но я вынужден не согласиться с автором этого произве-
дения. Энгельс говорит о техническом прогрессе как о великой си-
ле, которая ведет общество к лучшей жизни. Также речь идет о
тРУДе, превратившем обезьяну в человека. Моя же позиция такова:
если по второму вопросу ученый и прав, то технический прогресс
может сыграть обратную труду роль, то есть (заставить) загнать че-
ловека (влезть) обратно на банановую пальму, заставив его поте-
рять свойственную только этому живому организму, из всех суще-
ствующих на Земле, духовную сферу жизни...