«ГЕРОИ ВРЕМЕНИ»
ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА
(Онегин и Печорин)
Евгений Онегин и Григорий Печорин —
два героя, две эпохи, две судьбы. Один разо- •
чарован в прежних идеалах (идеалах свобо-
ды, равенства, братства), так как его творец
сформировался как личность в 10—20-е годы
XIX века. Другой — типичный представи-
тель молодежи 30-х годов. Эта эпоха харак-
теризуется полнейшим бездействием, насту-
пившим после восстания на Сенатской пло-
щади, отсутствием идеалов вообще.
Оба героя открывают многочисленную га-
лерею «лишних людей». Их, по меткому вы-
ражению А. И. Герцена, можно считать бра-
тьями: «Онегин — это русский, он возможен
только в России, в ней он нужен и его встре-
чают на каждом шагу... «Герой нашего вре-
мени» Лермонтова — его младший брат».
У Онегина и Печорина много сходного: оба
они являются представителями столичного
дворянства, они богаты, хорошо образованы,
оба владеют наукой «страсти нежной», умны,
выделяются среди окружающих. Они полны
284
сил, но не могут найти им применения. Жизнь
им скучна, как давно прочитанная книга.
И они ее равнодушно листают. Еще в поэме
«Кавказский пленник» Пушкин ставил сво-
ей задачей показать в герое «преждевре-
менную старость души, которая стала ос-
новной чертой молодого поколения». Эта
цель была достигнута только в романе «Ев-
гений Онегин».
Онегин — современник Пушкина и дека-
бристов. Онегиных не удовлетворяла свет-
ская жизнь, карьера чиновника и помещика.
Белинский указывает на то, что Онегин не
мог заняться полезной деятельностью «по
некоторым неотвратимым и не от нашей во-
ли зависящим обстоятельствам», то есть из-
за общественно-политических условий. Оне-
гин, «страдающий эгоист», «эгоист понево-
ле», — все же незаурядная личность. Поэт
отмечает такие его черты, как «мечтам не-
вольная преданность, неподражаемая стран-
ность и резкий, охлажденный ум».
Печорин — другой пример «до времени
созревшего», состарившегося молодого чело-
века. Как ни парадоксально это определение,
тем не менее оно очень четко отражает суть
характера Печорина. Невольно вспоминают-
ся строки из «Думы» Лермонтова:
Так, ранний плод,
До времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит среди цветов — пришлец осиротелый.
И час их красоты — его паденья час.
Печорин — герой 30-х годов XIX века. Эта
натура более активная, чем Онегин. Печорин
жаждет деятельности. Он осознает свою силу
и желает применить ее в жизни. В своем
дневнике он записывает: «Зачем я жил? Для
какой цели я родился? Верно, она существо-
вала, и, верно, было мне назначение высокое,
потому что я чувствую в душе моей силы не-
объятные».
Возможностей применить свои богатые
силы у молодых людей того времени было
очень мало. В общественно-политических ус-
ловиях 30-х годов XIX века силы Печорина
не могли найти себе применения. Он растра-
чивает их по мелочам: «Но не угадал я свое-
го назначения, увлекся приманками страс-
тей...». Печорин приносит людям несчастье:
покидают свой дом контрабандисты («Та-
мань»), убит Грушницкий, нанесена глубокая
душевная рана княжне Мери, разбито счас-
тье Веры («Княжна Мери»), умирает Бэла
(«Бэла»), зарублен пьяным казаком Вулич
(«Фаталист»), разочаровывается в дружбе
Максим Максимыч. Причем Печорин хорошо
понимает свою неблагодарную роль: «Сколь-
ко раз уже я играл роль топора в руках судь-
бы! Как орудие казни упадал я на головы об-
реченных жертв, часто без злобы, всегда без
сожаления... Моя любовь никому не принесла
счастья, потому что я ничем не жертвовал
для тех, кого любил».
По словам Белинского, «Герой нашего
времени» — это «грустная дума о нашем вре-
мени», а Печорин — «это Онегин нашего вре-
мени, герой нашего времени. Несходство их
между собой гораздо меньше расстояния
между Онегою и Печорою».
В предисловии ко второму изданию «Ге-
роя нашего времени» Лермонтов не высказал
прямо своего отношения к герою. Прежде
всего автор ставил перед собой задачу прав-
диво показать типичного героя своего време-
ни. И все же автор верит в своего героя, ве-
рит в то, что «сердце его жаждет любви чи-
стой и бескорыстной», в то, что Печорин не
стопроцентный эгоист, потому что «эгоизм не
страдает, не обвиняет себя, но доволен собою,
рад себе...». Лермонтов, по словам Белинского,
верит в духовное возрождение своего героя:
«Душа Печорина не каменистая почва, но за-
сохшая от зноя пламенной жизни земля: пусть
взрыхлит ее страдание и оросит благодатный
дождь, — и она произрастит из себя пышные,
роскошные цветы небесной любви».
Мы восхищаемся гением Пушкина и Лер-
монтова, сумевших отразить в своих героях
веяние времени. Их произведения мы по
праву можем назвать документами своей
эпохи.
