ОСНОВНЫЕ МОТИВЫ ЛИРИКИ
М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
(вариант 2)
С именем Лермонтова открывается новая
страница в истории русской литературы. Не
будет преувеличением сказать, что поэт был
зеркалом эпохи 30-х годов девятнадцатого
века — эпохи безвременья. После поражения
декабристов на Сенатской площади в стране
наступила жесточайшая реакция. Укрепляя
свою власть, самодержавие жестоко расправ-
лялось не только с людьми, непосредственно
участвовавшими в восстании, но и с сочувст-
вующими им. Николаевский режим пресле-
довал не только недозволенные действия, но
и недозволенные мысли. Жестокая реакция
сделала свое дело — страна погрузилась в
состояние апатии, в равнодушие, в бездейст-
вие. И все же остановить развитие обществен-
ной мысли вообще реакция не могла. Хоть
изредка, но печатались произведения по-
этов-декабристов, Кюхельбекера, Одоевско-
го; начали свою литературную деятельность
Н. В. Гоголь, критик В. Г. Белинский; смело
шагнул в литературу юный Лермонтов. На-
писанное на смерть Пушкина стихотворение
«Смерть Поэта» прогремело на всю страну
и сделало имя автора известным.
С восторгом относящийся к поэзии Пуш-
кина, молодой Лермонтов не смог обуздать
свой гнев, вызванный предательским убийст-
вом гениального поэта, и высказал своим сти-
хотворением дерзкое обвинение всем винов-
ным, назвав их «палачами». Кроме того, поэт
напоминает о существование Божиего суда,
который «не доступен звону злата» и от ко-
торого невозможно скрыть не только подлые
поступки, но и подлые мысли. Перед этим
«грозным судом» обязательно окажутся все,
кто толкал «дивного гения» на смерть:
Но есть и Божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет;
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперед.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:
Оно вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!
Лермонтов выступал от лица целого поко-
ления, живущего в эпоху безвременья, он ос-
мыслил, суммировал многие горькие и траги-
ческие судьбы. Время навевало грустные
мысли, которые, в свою очередь, выливались
в печальные стихи.
Полны трагизма и скорби лермонтовские
стихи о России и русском народе. С болью и
сожалением в стихотворении «Жалобы тур-
ка» поэт вынужден признать, что отечество
его — «дикий край», «где хитрость и беспеч-
ность злобе дань несут», где процветает уни-
жающее человеческое достоинство крепост-
ничество:
Там рано жизнь тяжка бывает для людей,
Там за утехами несется укоризна,
Там стонет человек от рабства и цепей!..
Друг! Этот край... моя отчизна!
Гордость звучит в словах поэта, когда он
говорит о лучших людях России, называя их
«умы и хладные и твердые, как камень»,
и в то же время Лермонтов с горечью при-
знает, что они не могут реализовать себя,
эпоха подчиняет их всеобщему равнодушию
и апатии, «мощь их давится безвременной
тоской, и рано гаснет в них добра спокойный
пламень».
Как и Пушкин, Лермонтов обращается к
славному прошлому отечества, к образам лю-
311
дей, храбро и мужественно сражавшихся
против французских захватчиков. Так появ-
ляется стихотворение «Бородино» — гимн
величию и отваге соотечественников. Воспе-
вая могучий дух воинов прошлых лет, автор
тут же скорбит об отсутствии такового у со-
временников.
Патриотическими чувствами проникнуто
и стихотворение «Родина». «Люблю отчизну
я, но странною любовью!» — говорит поэт
и дальше поясняет, что любит не богатырей
«Бородино», не героические страницы рус-
ской истории, которых не вернуть, — ему
милы картины мирной деревенской жизни,
неброская красота родной природы, обычаи
простых людей:
Люблю дымок спаленной жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средъ желтой нивы
Чету белеющих берез. <...>
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.
Бездействие его поколения, равнодушие
соотечественников ко всему возмущают Лер-
монтова. Как не похоже его поколение на со-
временников Пушкина, отчаянных, обуревае-
мых действием, вольнолюбивыми мечтами,
жаждой служения отечеству и славы! С грус-
тью и отчаянием в стихотворении «Дума» гово-
рит поэт о том, что современники не оставят
никакого следа в истории и за это будут спра-
ведливо осуждены и осмеяны потомками:
И прах наш, с строгостью судьи
и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.
С детства мечтая быть поэтом, Лермонтов
рано стал задумываться о роли поэта в жиз-
ни общества. Какой должна быть поэзия и что
должен поэт передать людям — эти вопросы
волновали его на протяжении всего творчес-
кого пути. Уже в стихотворении 1830 года
(«О, полно извинять разврат!..») Лермонтов
создает образ поэта-гражданина, который «пел
о вольности, когда тиран гремел, грозили каз-
ни». Но позже тема поэзии получила в твор-
честве Лермонтова новое звучание. Появля-
ется целый цикл стихов, в которых автор
объявляет свое поэтическое кредо, Среди
них «Поэт», «Пророк» и другие. В первом ав-
тор сокрушается, что в эпоху далеко не геро-
ическую поэзия стала всего лишь пустой, за-
бытой побрякушкой, подобно кинжалу, укра-
шающему стену в доме. Власть над сердцами
поэт променял на богатство и смирился со
своей участью. Не позор ли это для настоя-
щего поэта? В заключительной строфе автор
говорит от имени поэта, тяготящегося без-
действием, для кого идеалы предшествую-
щей эпохи не утратили ценностей:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк!
Иль никогда, на голос мщенъя,
Из золотых пожон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?..
В «Пророке» затрагивается проблема непо-
нимания поэта обществом. Лермонтов расска-
зывает о судьбе поэта-пророка: его обличитель-
ные речи и высокие призывы встретили враж-
дебное отношение со стороны людей, погрязших
в «злобе и пороке».
Через всю поэзию Лермонтова проходит
мотив свободы, к которой поэт-так стремился
и которая недостижима для него. От осозна-
ния этой - недостижимости поэту «и скучно
и грустно». Он, разуверившись и в дружбе,
и в любви, приходит к выводу, что жизнь —
это всего лишь «пустая и глупая шутка».
Как и в гражданской, в интимной лирике
Лермонтова мало светлого, радостного. Траги-
ческий характер любви в его стихах во многом
обусловлен единственной и неразделенной
любовью поэта к Варе Лопухиной:
Душа моя должна прожить в земной неволе
Не долго. Может быть, я не увижу боле
Твой взор, твой милый взор,
Столь нежный для других...
В отличие от Пушкина, в стихах которого
любовь — всегда радость, счастье, свет,
у Лермонтова — это чувство высокое, свет-
лое, но всегда неразделенное и потому не
приносящее счастья. В связи с личными не-
удачами через всю любовную лирику поэта
проходит образ неверной возлюбленной, не-
достойной глубокого и настоящего чувства:
Мне грустно, потому что я тебя люблю...
Стихи Лермонтова — это напряженный
внутренний монолог. Взгляд поэта не столь-
ко сосредоточен на окружающей действи-
тельности, сколько обращен внутрь души.
312
Чувство, которое трудно выразить словами,
лежит в основе стихотворения «Выхожу
один я на дорогу...». Содержание его фило-
софское и состоит в сопоставлении спокой-
ной, умиротворенной природы и неспокойно-
го, страдающего человека, бесконечно ищу-
щего ответы на вечные вопросы. Лирический
герой томится от невозможности понять са-
мого себя, от несбыточности желаний. В нем
нет природной гармонии:
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сиянье голубом...
Что же мне так больно и так трудно?
Жду лъ чего? Жалею ли о чем?
Не принимавший равнодушия и безраз-
личия, не понятый современниками, не на-
шедший любви, Лермонтов отдавал себя
творчеству. Стихи его грустные, иными они
быть не могли: слишком в безрадостное вре-
мя выпало жить поэту. Но в стихах Лермон-
това мы находим отклики на самые важные
вопросы жизни.