МЦЫРИ
КАК РОМАНТИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ
Лермонтов был влюблен в Кавказ с само-
го раннего детства. Величественность гор,
хрустальная чистота и одновременно опасная
сила рек, яркая необычная зелень и люди,
свободолюбивые и гордые, потрясли вообра-
жение большеглазого и впечатлительного ре-
бенка. Может быть, поэтому еще в юности
Лермонтова так привлекал образ бунтаря, на
пороге смерти произносящего гневную про-
тестующую речь (поэма «Исповедь», 1830 год,
действие происходит в Испании) перед стар-
шим монахом. А может, это было предчувст-
вие собственной смерти и подсознательный
протест против монашеского запрета радо-
ваться всему тому, что дается Богом в этой
жизни. Это острое желание испытать обыч-
ное человеческое, земное счастье и звучит
в предсмертной исповеди юного Мцыри —
героя одной из самых замечательных лер-
монтовских поэм о Кавказе (1839 год — сов-
сем мало времени уже оставалось у самого
поэта).
Перед «Мцыри» была написана поэма
«Беглец». В ней Лермонтов развивает тему
кары за трусость и предательство. Краткий
сюжет: изменник долгу, забывший о родине,
Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив вра-
гам за гибель отца и братьев. Но беглеца не
примет ни друг, ни возлюбленная, ни мать,
даже от трупа его все отвернутся, и никто не
отнесет его на кладбище. Поэма призывала к
героизму, к борьбе за свободу отчизны.
В поэме «Мцыри» Лермонтов развивает
идею мужества и -протеста, заложенную в
«Исповеди» и поэме «Беглец». В «Мцыри»
поэт почти полностью исключил любовный
мотив, игравший столь значительную роль
в «Исповеди» (любовь героя-монаха к мона-
хине). Этот мотив отразился лишь в краткой
встрече Мцыри с грузинкой у горного потока.
Герой, побеждая непроизвольный порыв мо-
лодого сердца, отказывается от личного сча-
стья во имя идеала свободы. Патриотическая
идея сочетается в поэме с темой свободы, как
и в творчестве поэтов-декабристов. Лермон-
тов не разделяет этих понятий: в одну, но
«пламенную страсть» сливается любовь к от-
чизне и жажда воли.
Тюрьмой становится для Мцыри монас-
тырь, душными кажутся ему кельи, сумрач-
ными и глухими — стены, трусливыми
и жалкими — стражи-монахи, сам он — ра-
бом и узником. Его желание узнать, «для во-
ли иль тюрьмы на этот свет родились мы»,
обусловлено страстным порывом к свободе.
Короткие дни побега — это для него воля.
Только вне монастыря он жил, а не прозябал.
Только эти дни он называет блаженством.
Свободолюбивый патриотизм Мцыри мень-
ше всего похож на мечтательную любовь к
родным красивым пейзажам и дорогим моги-
лам, хотя герой тоскует и о них. Именно пото-
му, что Мцыри истинно любит отчизну, он хо-
чет сражаться за ее свободу. И поэт с несо-
мненной симпатией воспевает воинственные
мечты юноши. Поэма не раскрывает до конца
стремлений героя, но они ощутимы в намеках.
О своем отце и знакомых Мцыри вспоминает
прежде всего как о воинах; не случайно ему
снятся сражения, в которых он побеждает, не-
даром мечты влекут его в «чудный мир тревог
и битв».
Он убежден, что мог быть «в краю отцов
не из последних удальцов». Хотя судьба не
дала Мцыри изведать упоение битвой, но
всем строем своих чувств он — воин. Суро-
вой сдержанностью он отличался еще с дет-
ских лет. Юноша, гордясь этим, говорит: «Ты
помнишь детские года: слезы не знал я ни-
когда». Волю слезам он дает лишь во время
побега, потому что никто их не видит. Траги-
ческое одиночество в монастыре закалило
волю Мцыри. Не случайно, что он бежал из
монастыря в грозовую ночь: то, что устраши-
ло боязливых монахов, наполняло его сердце
чувством братства с грозой.
Мужество и стойкость Мцыри с наиболь-
шей силой проявляется в битве с барсом.'Его
327
не страшила могила, потому что он знал: воз-
врат в монастырь — 'это продолжение преж-
них страданий, Трагический финал свиде-
тельствует о том, что приближение смерти
не ослабляет духа героя и мощи его вольно-
любивого патриотизма. Увещевания старого
монаха не заставляют его раскаяться. Он и
теперь бы «рай и вечность променял» на не-.
сколько минут жизни среди близких (стихи,
вызывавшие недовольство цензуры). Не его
вина, если ему не удалось стать в ряды бор-
цов за то, что он считал своим святым дол-
гом: обстоятельства оказались непреодоли-
мыми, и он напрасно «спорил с судьбой».
Побежденный, он духовно не сломлен и
остается положительным образом нашей ли-
тературы, а его мужественность, цельность,
героизм являлись укором раздробленным
сердцам боязливых и бездеятельных совре-
менников из дворянского общества. Кавказ-
ский пейзаж введен в поэму главным обра-
зом как средство раскрытия образа героя.
Презирая свое окружение, Мцыри чувствует
лишь родство с природой. Заключенный в
монастырь, он сравнивает себя с бледным
тепличным листком, выросшим меж сырых
плит. Вырвавшись на волю, он вместе с сон-
ными цветами поднимает голову, когда озо-
лотился восток. Дитя природы, он припадает
к земле и узнает, как сказочный герой, тай-
ну птичьих песен, загадки их вещего щебета-
ния. Ему понятен спор потока с камнями, ду-
ма разъединенных скал, жаждущих встречи.
Взор его обострен: он замечает блеск змеи-
ной чешуи и отливы серебра на шерсти бар-
са, он видит зубцы далеких гор и бледную
полосу «меж темным небом и землей», ему
чудится, что его «прилежный взор» мог бы
видеть через прозрачную синеву неба полет
ангелов. (Характеру героя соответствует и
стих поэмы).
Поэма Лермонтова продолжает тради-
ции передового романтизма, Мцыри, полный
пламенных страстей, сумрачный и одинокий,
раскрывающий свою «душу» в рассказе-ис-
поведи, воспринимается как герой романти-
ческих поэм. Однако Лермонтов, создавший
«Мцыри» в те годы, когда создавался и реа-
листический роман «Герой нашего времени»,
вносит такие черты в свое произведение, ко-
торых нет в более ранних его поэмах. Если
прошлое героев «Исповеди» и «Боярина Ор-
щи» остается совершенно неизвестным, и мы
не знаем тех социальных условий, которые
сформировали их характеры, то строки о не-
счастливом детстве и отрочестве Мцыри по-
могают глубже понять переживания и мысли
героя. Сама форма исповеди, характерная
для романтических поэм, связана со стрем-
лением глубже раскрыть — «рассказать ду-
шу». Этот психологизм произведения, дета-
лизация переживаний героя естественные
для поэта, который в то же время создавал
социально-психологический роман.
Выразительно сочетание множества ме-
тафор романтического характера в самой ис-
поведи (образы огня, пламенности) с реалис-
тически точной и поэтически скупой речью
вступления. («Однажды русский генерал...»)
Романтическая по форме поэма свидетельст-
вовала о росте реалистических тенденций в
творчестве Лермонтова.
Лермонтов вошел в русскую литературу
как продолжатель традиций Пушкина и по-
этов-декабристов и вместе с тем как новое
звено в цепи развития национальной куль-
туры. По словам Белинского, он внес в на-
циональную литературу свой, «лермонтов-
ский элемент». Сжато поясняя, что надо
вкладывать в это определение, критик в ка-
честве первой характерной черты творчес-
кого наследия поэта отмечал «самобытную
живую мысль» в его стихах. И повторял:
«Все в них дышит самобытною и творчес-
кою мыслью».