ТРАГЕДИЯ ЖИЗНИ ПЕЧОРИНА
И ЕГО ПОКОЛЕНИЯ
(по мотивам романа М. Ю. Лермонтова
«Герой нашего времени»)
Для меня «Герой нашего времени» — ро-
ман, не относящийся к поучительной и нази-
дательной литературе. Он меня и заинтере-
совал именно тем, что автор задает фило-
софские вопросы, но на них не отвечает,
предоставляя читателю возможность самому
решить, что верно, а что нет. Главный герой
романа, с одной стороны, — скопище «поро-
ков всего поколения в полном их развитии».
А с другой — личность, стоящая на ступень-
ку выше на лестнице развития над всем по-
колением того времени. Потому и одинок
Печорин. Он ищет человека, который мог бы
в чем-то противостоять ему, понять его. Пе-
чорин пытается ставить людей наравне с со-
бой. Но они не выдерживают таких перемен:
поколение просто не готово, неспособно к та-
ким изменениям, и люди открывают все
свои темные стороны. Испытывая людей, ге-
рой видит всю их низость, неспособность
к благородным поступкам. Это его угнетает
и разрушает его душу. Печорин, в глубине
души верящий в людей, изучает их и, не на-
ходя поддержки своей вере, страдает. Он
человек, не нашедший для себя высокой
цели. Именно высокой, потому что таких
сильных, волевых личностей обычные жи-
тейские цели не притягивают. Единствен-
ное, что он приобрел — знание людей, спо-
собность видеть их насквозь. И он хочет из-
менить этот мир, общество, поколение. Путь
к совершенству Печорин видит в «приобще-
нии к страданиям». Все встречающиеся с
ним подвергаются суровому бескомпромисс-
ному испытанию.
Печорин не только заставляет людей
подниматься выше в духовном развитии,
но еще и пытается понять себя самого. Он
ищет идеал чистоты, благородства, душев-
ной красоты. Возможно, этот идеал вопло-
тится в Бэле? Увы. Вновь разочарование.
Девушка не смогла подняться выше рабо-
лепствующей любви к Печорину. Здесь мы
видим Печорина-эгоиста, думающего только
о своих чувствах (Бэла ему быстро наскучи-
ла, любовь иссякла). Все же гибель девушки
глубоко ранила героя, изменила его жизнь.
Наверное, он уже не вел своих записей и
вряд ли влюблялся в кого-нибудь еще.
Постепенно мы начинаем понимать по-
ступки Печорина, видим насколько отлича-
ется он от остальных героев, насколько глуб-
же их чувствует. Образ Печорина предстает
все шире через восприятие других людей:
Максима Максимовича, княжны Мери и дру-
гих. У Печорина и Максима Максимовича не
возникает взаимопонимания. Между ними
нет и не может быть истинного чувства при-
вязанности. Дружбу исключает ограничен-
ность одного и обреченность на одиночество
другого. «Для Максима Максимыча все про-
шедшее мило, для Печорина — мучительно».
Печорин уезжает, понимая, что беседа не
сблизит их, а наоборот, усилит еще не утих-
шую горечь.
Но не все люди утратили способность
чувствовать, не все стали серыми и безнрав-
ственными. Печорин разбудил душу княж-
ны Мери, чувства которой могли заглохнуть
от безликости Грушницкого. Девушка по-
любила Печорина, но он не принимает ее
чувств, не желая обманывать. Он не может
и не хочет жить мирно, спокойно, довольст-
вуясь тихим радостями. Это в чем-то эгоис-
тично (Печорин оставил Мери один на один
с бездушным обществом). Но эта девушка
уже никогда не полюбит рисующегося само-
довольного франта.
В социально близком кругу Печорина
не любят, а-кое-кто и ненавидит. Они чув-
ствуют его превосходство и свою неспособ-
ность противостоять ему. Общество скрыва-
ет свою порочность, лживость и ничтожность.
Но все уловки тщетны перед Печориным.
Насквозь видна фальшь того же Грушниц-
кого, человека пустого и бесчестного. Печо-
рин испытывает и его, надеясь, что там, в
глубине души, осталась хоть капля честнос-
ти и благородства. Но Грушницкий не смог
побороть свое мелочное самолюбие. Поэто-
му так жесток Печорин на дуэли. Непри-
ятие общества болезненно ранит Печорина.
Он не стремится к вражде, пытается войти
в круг людей, близких ему по социальному
положению. Но они не могут понять героя,
так же, как и другие, не его круга люди. Те,
343
кто все-таки оказался ближе к Печорину,
уходят из его жизни. Из них Вернер слиш-
ком наивен, хотя эгоцентризм Печорина, не
признающего дружбы, сыграл немаловаж-
ную роль в их отношениях. Друзьями они
не стали. Волею судьбы он остается и без
Веры. Единственным понимающим и «до-
стойным собеседником» Печорина оказыва-
ется его дневник. С ним он может быть со-
вершенно откровенным, таким, как есть, не
скрывая своих пороков и достоинств. В кон-
це книги герой вступает в борьбу не с людьми,
а с самой судьбой. И выходит победителем,
благодаря смелости, воле и жажде неизве-
стного.
Мое отношение к Печорину неоднознач-
но. Я не считаю его в полном смысле «геро-
ем времени». Сегодня другой мир, другие
обычаи и проблемы. Но меня влечет к нему
некая тайна. Печорина нельзя повторить,
предсказать или постигнуть. Его отличает
то, что, видя ничтожность мира, в котором он
живет, герой не смиряется, он борется,
ищет. Один всю жизнь, он не становится та-
ким же бесцветным, как остальные. В нем
много отрицательных черт. Иногда он жес-
ток, эгоистичен. Он слишком строг и немило-
серден к людям. Но {что немаловажно) Печо-
рин их не судит. Он дает им возможность от-
крыть свои хорошие качества, если они есть.
Но если искомого не находится, то он беспо-
щаден. Печорины встречаются редко. Не все
могут трезво смотреть на мир, оценить его
и... не принять его таким, каким он есть. Не
принять все зло, жестокость, бессердечие
и все другие пороки человечества. Не многие
могут восстать, бороться и искать. Не всем
это дано. Но мы должны стараться не закры-
вать глаза, а искать цель в жизни и, найдя,
стремиться к ней. Трагедия Печорина в том,
что он не смог реализовать свои духовные и
физические силы, потратив впустую жизнь.
Отчасти в том виновато и само общество, По-
тому что надо не только стараться развивать
себя, но и замечать чувства, стремления
других людей, пытаться понять этих людей
и помочь им.