ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА
В ИЗОБРАЖЕНИИ ОБРАЗА.
КОРОБОЧКА — ОДНА
ИЗ «МЕРТВЫХ ДУШ»
Поэма «Мертвые души» принадлежит к
числу тех книг, которые вошли в сокровищ-
ницу русской и мировой литературы. С само-
го начала поэма была задумана как произве-
дение о всей стране. Около 17 лет работал
Н. В. Гоголь над «Мертвыми душами». Он хо-
тел «показать хотя с одного боку всю Русь»,
«все, что ни есть и хорошего и дурного в рус-
ском человеке». Писатель, по словам Нико-
лая Гавриловича Чернышевского, сказал нам
«правду про нас самих».
Почти половина первого тома «Мертвых
душ» (пять глав) посвящена характеристике
разных типов русских помещиков. Н. В. Го-
голь создал пять типов, пять портретов, сре-
ди которых только один женский — это Коро-
бочка. Фольклорный источник этого образа —
баба-яга. Отдельными чертами Коробочка
напоминает ведьму из «Вечеров на хуторе
близ Диканьки». Фамилия героини метафо-
рически выражает сущность ее натуры, бе-
режливой, недоверчивой, боязливой, скудо-
умной, упрямой, суеверной. Коробочка —
«одна из тех матушек, небольших помещиц,
которые плачутся на неурожаи, убытки и
держат голову несколько набок, а между тем
набирают понемногу деньжонок в пестряде-
вые мешочки, размещенные по ящикам ко-
модов». Комод, где лежат помимо белья
мешочки с деньгами, — аналог Коробочки.
«Дубинноголовая» поняла выгоду торговли и
соглашается, правда после долгих уговоров,
продать такой необычный товар, как мерт-
вые души. Лишь бы не продешевить! Симво-
лически Коробочка раскрылась, предав огла-
ске тайну Чичикова. Таким образом, волшеб-
ная шкатулка с двойным дном выдает свой
секрет...
Имя и отчество Коробочки — Настасья
Петровна — напоминают сказочную медве-
дицу и указывают на «медвежий угол», где
она живет. Подчеркивается замкнутость Ко-
робочки, ее недалекость и упрямство, мелоч-
ность, животная ограниченность интересов
исключительно собственным хозяйством. Ее
соседям («птичье-животному» окружению
помещицы) Гоголь дал фамилии Бобров, Сви-
ньин. В хозяйстве Коробочки «индейкам и
курам не было числа». По фольклорной тра-
диции, птицы, упоминаемые в связи с Коро-
бочкой (индюки, куры, сороки, воробьи), сим-
волизируют глупость, бессмысленную хло-
потливость.
Вещи в доме Коробочки, с одной стороны,
выражают ее наивное представление о пыш-
ной красоте, а с другой — ее скопидомство
и ограниченный круг домашних развлечений
(гадание на картах, штопанье, вышивание и
стряпня).
Общечеловеческие страсти нашли свое от-
ражение в образе Коробочки. Она боится про-
дешевить при продаже мертвых душ, опа-
сается, как бы Чичиков не обманул ее, хо-
чет выждать, чтобы «как-нибудь не понести
убытку», может быть, эти души в хозяйстве
пригодятся. Ведь «товар такой странный, сов-
сем небывалый» (она сначала думает, что Чи-
чиков намерен выкопать мертвых из земли).
Коробочка собирается подсунуть Чичикову
вместо мертвых душ пеньку или мед. Цены на
эти продукты она знает.
Сомнения (не продешевила ли она?) вы-
нуждают ее отправиться в город, чтобы уз-
нать настоящую цену на столь странный то-
вар. Едет Настасья Петровна в тарантасе,
похожем на арбуз. Это еще один аналог ее
образа, наряду с комодом, шкатулкой и ме-
шочками, полными денег. Коробочка решает
продать мертвые души из страха и суеверия,
когда Чичиков посулил ей черта и чуть ее не
проклял.
В образе Коробочки заключен тип омерт-
вевшего в своей ограниченности человека. На
принижение образа работает даже главная
положительная черта помещицы, ставшая ее
отрицательной страстью, — торговая делови-
411
тость. Каждый человек для нее — это преж-
де всего потенциальный покупатель. Неболь-
шой домик и большой двор Коробочки симво-
лически отображают ее внутренний мир —
аккуратный, крепкий; и всюду мухи, которые
у Гоголя всегда сопутствуют застывшему, ос-
тановившемуся, внутренне мертвому миру.
Таким образом, создавая своих героев,
автор использовал следующие художествен-
ные средства: «говорящие» фамилии, рус-
ский фольклор, символику, устойчивые эпи-
теты, сравнения. Художественные детали
(вид имения, дома, интерьеры, вещи и так
далее) говорят о хозяине больше, чем его по-
ступки. Образ Коробочки великолепно сим-
волизирует николаевскую эпоху, где прида-
валось существенное значение соблюдению
формы, а о содержании не заботились, где
подавляли живую дущу ради впечатления
благополучия и благоденствия.