ИЗОБРАЖЕНИЕ «НОВЫХ ЛЮДЕЙ»
В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
И. С. ТУРГЕНЕВА
И Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО
Практически всех крупных русских писа-
телей волновала судьба передового человека
своего времени, Эта тема нашла свое отра-
жение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в
романе Чернышевского «Что делать?». Глав-
ные герои этих произведений представляют
новый тип передовой молодежи.
По социальному происхождению Базаров,
Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна — типич-
ные разночинцы. Все они с детства приучены
к труду, в жизни они привыкли полагаться
только на собственные силы. Так, Чернышев-
ский рассказывает о своих героях: «Лопухов
с очень ранней молодости, почти с детства, до-
бывал деньги на свое содержание; Кирсанов
с 12 лет помогал отцу в переписывании бу-
маг, с IV класса гимназии тоже давал уже
уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств
пролагали себе дорогу».
Тургенев ничего не рассказывает о сту-
денческих годах Базарова, но «...надо пола-
гать, — писал Герцен, — что то была жизнь
бедная, трудовая, тяжелая... Евгений Василь-
евич содержал себя... собственными трудами,
перебивался копеечными уроками и в то же
время находил возможность готовить себя к
будущей деятельности».
Базарову и «новым людям» присуще стрем-
ление к образованию, к изучению естествен-
ных наук. В романе «Что делать?» не только
Лопухов и Кирсанов занимаются медициной,
но и Вера Павловна. Базаров также уделяет
много времени естественным наукам. Он часа-
ми просиживает за своим микроскопом, ставит
опыты. Аркадий говорит о Базарове: «Главный
предмет его — естественные науки». Базаров
отрицает красоту природы, искусство, любовь.
Он говорит Аркадию: «Природа не храм, а ма-
стерская, и человек в ней работник». «Новые
люди», в отличие от Базарова, чувствовали
красоту природы, признавали существование
любви.
Многие взгляды Базарова, вследствие их
примитивности, были начисто разбиты самой
жизнью. Так, после знакомства с Одинцовой
в нем пробуждается настоящее поэтическое
чувство. Но даже любовь к Одинцовой не
смогла заставить Базарова отказаться от сво-
их взглядов. Для него убеждения важнее,
чем любовь- Такое отношение к любви сбли-
жает Базарова с Рахметовым, который при-
носит любовь в жертву своему делу.
Рахметов — человек умный, образован-
ный, обладающий железной волей. В отли-
чие от Базарова и «новых людей», он был из-
фамилии, известной с XIII века, то есть од-
ной из древнейших не только у нас, но и
в Европе. Но, несмотря на свое происхожде-
ние, Рахметов был гораздо ближе к народу,
чем Базаров. Рахметов много путешествовал
по России, знакомился с жизнью народа, да-
же работал вместе с бурлаками, которые за
выносливость и силу прозвали его Никитуш-
кой Ломовым. Про Базарова же крестьяне
говорили: «Известно, барин; разве он что по-
нимает...». Базаров, так же, как Рахметов, по-
нимал необходимость преобразований в жиз-
ни общества и выступал за революционный
путь. «Мы драться хотим», — говорит он Ар-
кадию. Однако программы преобразований
у Базарова не было. Базаров считает, что его
миссия состоит только в том, чтобы «место
расчистить».
Рахметов и «новые люди» знали, за что
они борются, представляли себе основные
черты общества будущего. «Новые люди» да-
же стремились перенести некоторые из них
в настоящее, Таковы были их семейные от-
ношения и устройство мастерских Верой
Павловной. Отсутствие окончательной цели
у Базарова сделало догматичными его суж-
дения. Он практически никогда не отстаивал
своей точки зрения, не пытался доказать
правильность своих выводов. Свое утвержде-
ние он считал неопровержимой истиной, и
лишь сама жизнь могла заставить Базарова
усомниться в этом. Например, утверждение
Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы
признаем полезным» — выглядит несколько
догматично. У «новых людей» оно выдвигает-
ся как теория разумного эгоизма, которую
Лопухов излагает Вере Павловне: «...Человек
действует по необходимости, его действия
определяются влияниями... влияния берут
верх над другими, когда поступок имеет жи-
тейскую важность, эти побуждения называ-
694
ются выводами, игра их в человеке — сооб-
ражением выгод... поэтому человек всегда
действует по расчету выгод».
Отсутствие окончательной цели _у База-
рова, жизненная несостоятельность его взгля-
дов лишали его будущего. Это автор подчерки-
вает с помощью художественных средств. Так,
Базаров одинок, у него нет друзей, которые
полностью разделяли бы его взгляды. Неле-
пая смерть героя также не вытекает из логи-
ки романа. Герцен писал, что Тургенев не
знал, что делать с Базаровым, и уморил его
«тифусом». Чернышевский же, в отличие от
Тургенева, изображает людей, за которыми
будущее. Он пишет, что число «новых лю-
дей» постоянно растет и что их деятельность
уже приносит определенные результаты. Та-
кая разница в изображении героев и их
взглядов объясняется тем, что Тургенев от-
разил в своем романе начальный период раз-
ночинно-демократического движения. База-
рову не суждена победа, так как «он стоит
еще в преддверии будущего», и этим Турге-
нев объясняет причину его гибели.
Чернышевский описывает движение
60-х годов, он рисует образы «новых людей»
с безоговорочным сочувствием, без тех внут-
ренних противоречий, которые были харак-
терны для отношения к «нигилизму» автора
«Отцов и детей».