КАК ДОКТОР СТАРЦЕВ
СТАЛ ИОНЫЧЕМ
(по рассказу А. П. Чехова «Ионыч»)
В русской литературе довольно часто пи-
сатели затрагивали такие темы, которые бы-
ли актуальны для любой эпохи. Такие про-
блемы, затронутые классиками, как понятие
о добре и зле, поиски смысла жизни, влияние
окружающей среды на личность человека
и другие, всегда стояли в центре внимания
русской литературы. Чехов наиболее ярко
показал процесс изменения человеческой ду-
ши под влиянием среды и прожитых лет. Кто
не думал в юности о таких возвышенных
идеалах, как честь, равенство, братство, сво-
бода, не мечтал о труде на пользу общества.
Но проходят годы, и человек внутренне ме-
няется, желая только покоя и сытой, обеспе-
ченной жизни. Чехов первый вскрыл соци-
альные причины этой болезни в рассказе
«Ионыч».
Дмитрий Старцев, молодой, талантливый
врач, приезжает на работу после окончания
университета в губернский город С. и нахо-
дит себе место в Дялиже, в девяти верстах от
города. Старцев всеми силами старается быть
полезным людям, он почти не бывает в горо-
де, все свое время отдает работе. Работа со-
ставляет смысл его жизни, ради нее он готов
забыть о развлечениях, поэтому он много
трудится, не зная отдыха. Но Чехов в другом
рассказе высказал очень верную мысль, что
чаще всего довольно быстро черствеют учи-
теля и врачи. Однообразные будни, напол-
ненные бесконечными больными, поначалу не
раздражают Старцева. Ему советуют, как об-
разованному и интеллигентному человеку,
почаще бывать в городе, записаться в клуб,
вход куда был доступен только верхушке го-
рода, его знакомят с семьей Туркиных, по
мнению местных обывателей, самой талант-
ливой и необыкновенной. Чехов небольшими
штрихами рисует эту «талантливость». Пло-
ские остроты главы семейства Ивана Петро-
вича, бездарная игра дочки Катерины и наду-
манные романы ее матери понятны Старцеву,
но все-таки после больницы, грязных мужи-
ков приятно и спокойно было сидеть в мягких
креслах и ни о чем не думать. Лишь через год
приехав к ним снова, Старцев затем все чаще
и чаще наведывается в этот гостеприимный
дом. Он влюблен в дочь Туркиных, которую
в семейном кругу называют Котиком. Дмит-
рий ревнует, с трудом переносит разлуку, го-
тов на все для нее, но Котик лишь кокетнича-
ет со Старцевым, не отвечая на пылкие чув-
722
ства влюбленного. Старцев понимает, что
ему, взрослому человеку, неприлично тас-
каться по кладбищам, получать записочки,
как желторотому гимназисту, но тем не ме-
нее он носится по всему городу, разыскивая
фрак, чтобы сделать предложение Туркиной.
Но даже в конце этого непродолжительного
романа Старцевым, быть может, незаметно
для него, овладевает трезвый расчет (Он ду-
мает: «А приданого они, должно быть, дадут
немало»). После отказа доктор переживает
не слишком долго. Ему было всего лишь «не-
много стыдно», что все так глупо и пошло
кончилось.
Раньше в городе Старцева звали «поляк
надутый», тем самым подчеркивая, что он чу-
жой в этом городе. Старцев редко с кем разго-
варивал в клубе, а чаще молча ел, уткнувшись
в тарелку, потому что, о чем бы он ни говорил,
обывателями все воспринималось как личная
обида. Когда Старцев пытался говорить о
пользе труда, то каждый чувствовал в этом
упрек себе. Обыватели города ровным счетом
ничего не делали. День за днем у них уходил
на карты, сборища, безделье.
Уезжает из города Котик, Старцев равно-
душно узнает об этой потере, вспоминая толь-
ко одно: «Сколько хлопот, однако». С этого
времени Дмитрий теряет интерес к работе.
В городе у него огромная практика, ему хоро-
шо платят за визиты. Он по вечерам любит
считать деньги, которые заработал за день.
У него появляются «безобидные» страстишки:
игра в вист, обжорство, жадность, равнодушие.
Он уже не сострадает ближним, как раньше,
и позволяет себе кричать на больных и стучит
палкой. В городе его уже по-домашнему назы-
вают «Ионычем», тем самым принимая его в
свою среду.
Чехов, показывая «лучшую»- в городе се-
мью Туркиных, как бы подводит нас вслед за
Старцевым к выводу: «Если самая талантливая
семья так бездарна и глупа, то каков же весь
город?» Еще хуже, чем Туркины, потому что.в
этом милом семействе есть налет хоть какой-
то интеллигентности. Старцев не имел семьи,
он, должно быть, просто ради удовольствия и
не зная, что делать с деньгами, создавал себе
душевный комфорт, скупая недвижимость.
Чехов нас предупреждает: «Не поддавай-
тесь губительному влиянию среды, не преда-
вайте своих идеалов, берегите в себе челове-
ка». Процесс духовного умирания Старцева
тем тягостнее, что он вполне осознает, в ка-
кое мерзкое болото погружается, но не пыта-
ется бороться. Жалуясь на окружающую сре-
ду, он мирится с нею. Даже воспоминания
о любви не могут разбудить полуспящую душу
Старцева. Котик, вернувшись, видит Старцева
другим, но ей хочется замуж, поэтому она цеп-
ляется за прошлые светлые мечты. Старцев
же устало думает: «Хорошо, что я на ней не
женился». Ему уже не нравилось: и как сидит
на ней платье, и ее манеры, и абсолютно все
в ней — дело в том, что Старцев уже давно
умер душою, и ничто не может вывести его из
духовной спячки. Ему не жаль молодости,
любви, несбывшихся надежд.
Чехов написал историю тяжелой соци-
альной болезни новой формы, которую давно
изучала русская литература. Имя этой бо-
лезни — духовная деградация личности. Как
опытный врач Старцев мог бы поставить се-
бе диагноз: распад личности в результате ут-
раты жизненных идеалов. Чехов, понимая
трагизм мелочной действительности, не раз
в своих рассказах повторял: «Нет ничего то-
скливее, оскорбительнее пэшлости человече-
ского существования».
Высокую оценку Чехову дали не только его
современники, но и писатели двадцатого века.
Алексей Толстой сказал: «Чехов — это Пуш-
кин в прозе». И я думаю, что с этим утверж-
дением нельзя не согласиться. Художествен-
ные открытия Чехова, мастера рассказа, по-
ражали его современников. Лев Толстой дал
очень высокую оценку Чехову. «Какой превос-
ходный язык!.. Никто из нас: ни Достоевский,
ни Тургенев, ни Гончаров, ни я не могли бы
так писать», — утверждал Лев Толстой.